教師園地■ 李嘉威

高中的通識科重「探究為本」及「議題探究取向」，惟一般教師們一直面對著三個問題：一、難以照顧學習差異；二、議題須與公開試趨勢貼緊；三、準備議題資料需時。筆者在此會分享如何從「問題導向學習」到「議題探究教學」，解決上述三個難題。

1. 先由「問題導向學習」出發
「問題」和「議題」最大的分別是前者不存在爭議性，學生較容易掌握和應用。以2013年練習卷卷二Q2b為例：「提出一些香港政府可採取的措施，以培養環保飲食習慣，並加以解釋。（10分）」。學生很容易便能學習和應用到相關概念和知識，例如採用經濟誘因，例如稅務優惠，以獲取商界支持環保飲食；透過教育 ∕大眾傳媒及學校推廣活動，改變社會人士在飲食方面的價值觀和習慣，例如減少使用即棄餐具和容器等。

2. 把「問題導向」轉為「議題導向」
接著老師可加入另一道歷屆試題，2016年卷二Q1b：「在全球化的經濟下，人們在多大程度上有可能抗拒用完即棄文化？論證你的看法。（12分）」在這階段中，題目亦由建議題變為立場題，學生亦可練習多一個題目種類。

3. 從「學習」轉為「教學」
文初提及的以「問題為本」的是「學習」，同學是應用相關的知識和概念，應用到培養環保飲食習慣的層面。在新題目的是「教學」，老師可引導學生思考，究竟之前提及的經濟誘因和教育政策，是否有效和適用對抗存在於各國的即棄文化。例如快速時裝的售價較低，即使各國政府積極推廣環保意識，全球人民亦可能因經濟原因難以抵抗即棄文化等。老師的角色是引導學生作多角度思考和觀察，從而發展「高階思維」。

利用公開試試題作授課教材，既可做到從「問題導向學習」到「議題探究教學」，又可貼近公開試模式，更能節省準備教材時間哩！

心語絲絲 ■ 劉銳紹

港府一意孤行，不理二百萬人上街的訴求，硬推《逃犯條例修訂草案》。不少年青人連續兩次參與了大遊行，教育界對年青人參與社會運動有不同看法。有人認為，不應該讓年青人介入政治，但我想，讓年青人多點關注社會動態，主動了解正反兩方面的意見，然後尋求真知灼見，以至適度體驗，並無不可。關鍵在於一個「度」字。 …… 閱讀全文 →

家有茶室 ■ 鄧玉貞

蓋碗，亦稱焗盅，由杯托、杯身、杯蓋三個部分組成的泡茶器具。一般就是將茶葉放入蓋碗內加水，候適當時間後，便將茶湯倒出來飲用，或者直接飲用也可。

沖泡的茶具，除了蓋碗外當然還有紫砂壺，紫砂壺講究一茶一壺，所以平時多是用蓋碗泡茶的。蓋碗也有用紫砂來製造，不過大部分是以瓷土或陶土燒製的。蓋碗造型雖然沒有紫砂壺那麼多款式，但瓷器亦有：單色釉、五彩、青花和玲瓏（米通）等分別。加上容量大小、杯身弧度等等，雖說不上千姿百態但可謂琳瑯滿目。個人最喜愛是景德鎮製造的白瓷，只在杯蓋、杯身畫上兩個青花釉圈，看似非常簡單，但正是喜愛它簡約樸實，且杯口撇口容易掌控，但瓷器畢竟容易破損，每次都買備幾個。年底前某店家告之，他們監製的蓋碗不再生產，只好將其存貨全部買起，留下備用。 …… 閱讀全文 →

保寶秘笈■陳匡正

文章寫在6.12之後。本來是要回應上篇「濕疹之苦」，希望以過來人身份與大家分享、分擔。但大事大非面前，誰能視若無睹？恐怕只有自詡香港母親那位才能置若罔聞。

6.13我不敢再在孩子面前看新聞，因為我不懂回答為甚麼警察要做孩子都知道是錯的事；我不敢再在孩子面前說移民，因為原來他對香港的不捨竟能令他整夜流淚。面對走出來的孩子，作為教師的我，感到無盡的愧疚，我們未能為孩子提供平靜的成長環境，更倒過來令本來可以在長輩前安靜撒嬌的他們挺而走險。孩子，是我們對不起你。

6.16今天的香港特別美，是父親節吧。爸爸的天職總是為一家人遮風擋雨，今天，有200萬個「父親」，為香港這個家、為香港的下一代走到街上，大半個港島都給你們的汗水沾濕了，也許有更多的眼眶因此被沾染。父親節這天，香港人不再只往酒樓茶室裡鑽，不絕的人流從早到晚均向世界說明香港人的質素：我們有自由但我們不會乘亂生事；我們兩百萬人走出來但依然秩序井然，不推不撞；今天，真正愛香港的人一步一步表達平日冷峻背後的大愛。

看過晚間新聞，我告訴孩子：請好好記著19.6.16這一天，這一天，曾經有如斯愛香港的二百萬人為著香港的未來、為著我們所珍視的民主自由法治走出來頂著烈日、擋著惡法。我們要一代一代的好好銘記，今天香港所有的自由與人權都是前人用血用汗換取的，我們絕不能輕言放棄、拱手相讓！

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陳匡正 教協監事。三子之母，家裡成了私人育嬰院。教書十餘年，育兒六年「生命改變生命」繫於胸中，笑著迎接每一天。

雨澤心田■田方澤

很多香港人都感到這個六月異常的漫長。每一天都有無數事情發生、無數資訊湧入。6月9日百萬人大遊行剛過，16日便有歷史性的200萬加1人走上街頭。整個港島北都是黑衣人，大眾讚嘆港人終於走出傘後的無力感。走筆之時正值「621升級」前夕，明天何事無人知曉，也不知讀者諸君用甚麼心情讀這篇文章？

200萬人we-connect是林鄭最大的政績，連平素不准講政治的facebook和WhatsApp group都熱鬧起來了。不過總會有人不滿，比如612警察開槍之後，仍聽到茶餐廳的叔叔說示威者收錢搞事，素來平靜的我也忍不住顫抖指正（還擔心影響人做生意）。或仍有人不願了解，誤信政府指香港將成為逃犯天堂等說法，認為示威者無理取鬧、或體諒前線警員而認為示威者「暴力」不合理。隱隱然，有點2014年雨傘運動期間撕裂的味道。

香港人習慣好來好去，為免「面阻阻」，不說便是。不過也聽過有家人、朋友之間為了條例，或為了行動方式而爭執。到了職場或學校裡面，就變成另一種的「政治中立」，「各有各難處」了。路線分歧事小，立場分歧卻值得討論。

2014年台灣太陽花運動的時候，有人認為大學生不應激進佔領立法院。網絡插畫家Nagee畫了一個比喻：「當胖虎霸凌大雄的時候，你只有兩種立場：1.挺大雄；2.挺胖虎；3.假裝沒看到；4.譴責暴力兩邊都不對」

明明是四種立場，為甚麼是兩種呢？因為後面三種，其實都是「挺胖虎」。有些時候我們面對的，其實不是政治立場的問題，而是大是大非的問題：面對一百萬民意和各種遊說無動於衷、對著手無寸鐵的平民瞄準頭部開槍，或30年前中國政府出動軍隊武力鎮壓請願學生。本質上不是政治立場或政策的辯論，而是聆聽民意、人權、尊重、民主。一些簡單不過的基本原則，也是大是大非。

早前教育局局長說老師要中立持平，並反對罷課和各種行動。教學是否要政治中立？我同意的。但如果面對大是大非，要片面地「中立」而把一些不合理的事情合理化，只怕是另一種偏頗了。中立客觀，不是片面傾向政府，也不是簡單地鋪陳雙方理據各打五十大板，而是有理有節地支持合乎公義的信念和呈現真相。

這不是政治立場的問題，而是大是大非的問題。

田方澤  教協副會長、中學通識老師。鑽研教學之外，更喜歡抽時間和學生談天說地。