副刊

一本正經的小孩

教師園地 ■ 陸顏娟

有一天預備外出,開門之際,遇上對面單位的小孩由祖母帶著回來,這個兩三歲的小男孩見我便熱情地迎上前來,一本正經地向我報告;他剛去了看醫生,我問他身體有甚麼不舒服,他準備告訴我,但未及開腔,又或者是他即時未懂形容,他的祖母便搶答道「流鼻水」,我其實彎著身向著小男孩,是預計由小男孩直接回答的,但他聽到祖母已答,便不再搶著覆述。我很欣賞小男孩,他有禮,雖只兩三歲,但此例見他懂分寸。 …… 閱讀全文

師生關係:不是教學法,勝似教學法

教書人語■ 陳漢森

近半年來,香港社會衝突嚴重,學校成為社會矛盾的戰場之一,校長教師面對嚴峻的考驗;情緒激動的學生和校友在校園鼓譟,中學生在理工大學留守……。有中學校長第一時間走到學生群中,與他們交談。「我記得,你是兩年前畢業的校友。進來,好好談一下。」學生和校友仍然激動,但願意與校長交談,在理性溝通之後取得共識,最終沒有鬧出不愉快事件。有多位中學校長爭取得進入理工大學校園,找尋留守其中的學生,有學生見到校長,立即跑上前擁抱及大哭……師生關係的重要,在出現危機時可以看得很清楚。某年某中二女生與上課老師衝突,激動之下爬出窗外說要跳樓,訓導趕到也束手無策,拉鋸了很長時間。突然張老師在人叢中出現,問她有甚麼事?該女生立即撲向張老師,擁抱大哭,危機立即化解。 …… 閱讀全文

看〈我們與惡的距離〉反思

保寶秘笈■李家宏

本文是接筆者上期〈讀《教出殺人犯》有感〉的續篇,繼續討論如何面對「惡」這個概念的反思。 台劇〈我們與惡的距離〉(簡稱〈我們〉)紅遍台灣社會,故事以無差別殺人事件作為創作主軸,延伸出幾個家庭之間的故事。而事實上,幾乎每隔一段時間,聽聞世界每個角落的無差別殺人事件,也許你覺得這些事情離自己很遠,也不認為這恐懼會發生在自己身上,但當它一旦影響身邊的人,你又是否有勇氣面對這一切? …… 閱讀全文

一次結果明確的「公投」

偉華茶座 ■ 馮偉華

剛過去的區議會選舉,其實是不折不扣的一次「公投」,不少選民從早到夜,絡繹不絕到投票站,花長時間排隊,為的是用手中的一票,為「反送中」運動投下支持一票,懲罰支持修例的建制派,反對林鄭施政失誤,反對政府暴力鎮壓,反對警察濫捕濫告,希望捍衛我們的自由,為市民大眾討回一點公道! …… 閱讀全文

絕不能放棄學生

教師園地 ■ 馮仁然

早前報載一位年邁的「飲食集團太子女」接受傳媒專訪時,表示「自己會放棄那些在過去社會運動中反政府、反體制、反中國的年輕人」。 且不論她的政治觀點和立場是否偏頗,就只是以她身為一所中學的前校監,以及仍然是該校管理委員會成員來說,她的言論足以反映出對教育本義認識的膚淺,以至言行流於情緒化。教育工作者豈能輕言「放棄學生」呢? …… 閱讀全文

茶壽

家有茶室 ■ 鄧玉貞

為七十壽辰而定製的茶餅,親友接過後很多第一個動作是將茶餅聞聞,都說出是普洱熟茶,味道不錯。看包裝紙都認出「飲者樂 壽而康」六個字是華叔的墨寶。再看喜樂二句,說先讀喜、樂二字,停頓一下,再讀從心所欲,期之以茶。

杜甫詩云:酒債尋常行處有,人生七十古來稀。古人遂稱七十歲為古稀之年。個人而言較喜歡孔子說的:七十而從心所欲不逾矩。意謂雖順應內心想法,仍循守規矩而非為所欲為,亦這貼切現代人平均長壽。

「期之以茶」明白茶字分開是廿加八十八是一百零八,比長命百歲更多些,那是從「相期以茶」的典故而來。

近代學者馮友蘭和金岳霖,前者是哲學家,後者是邏輯學大師,二人是好友,更同於1895年出生。1983年他們年屆八十八歲,馮寫了「何止於米,相期以茶;胸懷四化,意寄三松」給自己,寫了「何止於米,相期以茶;論高白馬,道超青牛」給金,表明自己心跡及讚譽朋友。

從米至茶:在飽之上追求文化層次,有出凡入聖再登精神高峰之意。

二人雖未得享茶壽,但近代不少茶學家都是高壽的。茶學界的張天福(1910 – 2018)享年一百零八歲,張除嗜茶外,更擅書法,有關茶的題字更多。在醫學報告中,都提到茗茶和書法都能使人身心愉悅,尤其在繁囂的環境下,絕對是修心養性之舉。

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鄧玉貞 教協司庫,教協葭友茶組WhatsApp群組負責人,多年來在《教協報》副刊撰寫茶藝專欄。高級評茶員,茶齡超過廿年,醉心茶學,夙願嚐遍天下名茶,喜以茶會友,推廣茶文化。