專欄

學校違反《資助則例》 教育局推卸監督責任

權益與專業。權益及投訴部

《資助則例》屬教師聘約一部分,讓教師職業保障有所規定,已由終審法院在高翰儒 訴 2001年鳳溪第一中學管理委員會1一案的判決中奠定。《資助則例》是政府向學校提供津貼時要求學校遵守的條款2,如學校沒有依據《資助則例》行事,最嚴重的情況,是教育局常任秘書長可以「減少、停止或撤回任何發放予該校的津貼,以保障學生及政府的利益」3。由此可見,教育局有權力和責任去監督學校遵守相關的《資助則例》。 …… 閱讀全文

談中史科改革 — 勿讓政治考慮凌駕教育專業

立法焦點。葉建源

早前,立法會就規定初中中史科獨立成科的無約束力動議進行辯論。中史科爭論多年,近日更有人把中史科是否必修跟其他政治議題連結起來,這是我最不樂見的。因此,我亦就這項動議提出一項修正案,提出要辨清中史科面對的問題所在,包括課時不足、缺乏專科專教和課程綱要過時等,期望當局對症下藥,更重要是維護教育的專業和獨立性,而非糾纏於是否獨立成科,學校如何處理,交回學校專業判斷。 …… 閱讀全文

卓越教學領導:三探資訊科技教學效能

見微集 ■  趙志成

上期把如何利用資訊科技促進學習分為三類,今期先談第一類:如何利用教學影片輔助教學。

資訊科技發達,互聯網出現,以錄像片段作教學用途變得輕而易舉,無論從YouTube下載,還是從記錄片檔案資料搜尋,都有大量選擇。這種搜尋功能,令教師在備課時,有豐富材料,且隨時可擷取,尤其是與學科知識相關的錄像,教師的功力就顯現在如何選取、鋪排及設計問題上,而不應只在課堂上播映類似〈鏗鏘集〉記錄片,一播半小時,著學生分組討論成因結果、不同持分者意見等等,再由組長匯報,寫在黑板上,教師做點總結,兩堂就過去了。因為記錄片不是特別為教學而拍製的,只是說故事,把它變作教學用途,教師就要重新鋪排設計,選哪幾段,多少分鐘一段,如何調前放後,或插入其他資訊、閱讀資料,觀片要注意甚麼,之間如何以問題引導,令學生有較高階的思考,吻合教學目標,就像寫引人入勝的劇本一樣,環環緊扣,殊不簡單。其實,以錄像來輔助教學,不是因互聯網才出現,只是現在更信手可拈來無窮盡的錄像。 …… 閱讀全文

齊來攆走 禍港之首

選舉委員會(下稱「選委會」)根據《基本法》成立,由代表香港社會不同界別的1200人組成,負責選出行政長官。無論如何,這是小圈子選舉制度,完全有利操控和保障建制派候選人順利當選,與公平、公開和公正一人一票選特首的真正民主選舉南轅北轍,因此,服膺於民主原則的人士理應徹底否定這樣的選委會制度。 …… 閱讀全文

入冬服帝皇膏方調補

【教協中醫服務】 ▶ 醫師文集目錄

教協駐診中醫師 鄧美好

歷代中國皇帝的平均年齡是39歲,但明朝的永樂皇帝朱棣卻享壽65載,與他常食御醫秘製的「瓊玉膏」有關。其實早在戰國和漢代就有膏方的記載,到了明朝,江浙一帶的官吏富商都流行長期服用膏方,所以這地區高壽者比比皆是,例如揚州的鄭板橋、常熟的翁同龢都活到74歲,江寧汪士鐸75歲,江蘇劉墉85歲,浙江黃宗羲86歲、毛奇齡94歲,蘇州沈德潛97歲等等。社會科學院在研究中國歷朝人口平均壽命時發現,清朝中國人的平均壽命33歲,而士紳階層的平均壽命則達57歲,這亦和當時達官貴人流行食膏方有關。

膏方一般由二十味左右的中藥組成,均選用滋補而能久服的藥材,取其「調補兼施,寓治於補」。根據中醫理論:春生、夏長、秋收、冬藏,所以冬季是一年四季中進補的最好時節,而冬令進補又以膏方為最佳,因其每天只食一匙,只要持之以恆,便有「潤物細無聲」之效,尤其適合慢性病或急性病重病恢復期的調養,例如哮喘、過敏性鼻炎、過敏性氣管炎、慢性胃病、風濕性關節炎、肝腎虧虛的失眠、婦女月經不調等。除了中老年人外,處於亞健康狀態的中青年人群也適合。

以前,膏方是根據每個人的不同體質和不同臨床表現,而確定不同處方,再經浸製和數次煎煮藥材後,製成稠厚半流質狀的膏方劑型,由於是「量身定做」,所以價錢高昂,非一般老百姓能負擔。鑑於香港患有慢性病的人為數不少,而且工作時間長,生活壓力大,容易服用的膏方便特別適合。是故作者特意在今年入冬前(2016年11月7日立冬),鑽研出四條既針對特定慢性病又適合普遍體質的膏方,希望能令更多人士受惠:

(1)加味防喘膏(適合哮喘病緩解期患者);
(2)補肺鼻敏膏(適合過敏性鼻炎緩解期患者);
(3)氣血雙補助眠膏(適合氣血虧損的失眠患者);
(4)防痺柔肝補腎膏(適合肝腎虧損的風濕痺痛患者)。

但膏方始終是長期服用,服用前必須徵詢中醫師意見。
# 有興趣在今年冬季服用膏方調補人士,請向教協中醫診所鄧美好醫師查詢。

以下人群最適合服用膏方調治
* 中老年人群
* 亞健康狀態的中青年人群
* 女性養顏理容、整體調理者
* 慢性疾病患者:包括心腦血管疾病、高血壓、高血脂、慢性胃炎、腰酸痛、性功能障礙、月經不調、不孕症
* 康復患者:手術後、產後、放/化療後、大病重病後

慈敬天台農莊 實踐價值教育

葉建源

位於九龍灣的佛教慈敬學校,一向是綠化和環保支持者。因著學校的宗教背景和辦學理念,在排除水源和資源等「萬難」後,學校自2009年開始,在地面的蔬菜園和香草園以外,毅然更上「七」層樓,將天台籃球場開墾成為「慈敬心靈環保農莊」。經過多年的用心灌溉,這個非一般的天台,豈止是種植蔬果和中藥的農莊,更是培育學生正確價值觀的教育心田。

>> 慈敬導賞 (部分照片由學校提供)

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鎂光燈外的教育 — 專訪教協總秘書鄭壽良

教協報記者

「師者,所以傳道、受業、解惑也」,這句出自韓愈《師說》的名句,可謂道出了身為教師的使命。然而,對在群育學校任教廿多載的本會總秘書鄭壽良而言,老師的職責不僅只有傳授道理、講授知識及解答疑難,因為在鎂光燈外,有一群有特殊學習需要的孩子,正在苦候社會正視他們的教育困境。作為他們的老師,更要看顧各人的特殊需要,助他們在成長路上斬荊披棘,成為他們最堅實的後盾。

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律政司愚不可及的司法覆核

明 風

由立法會全體議員進行宣誓的一天開始,到法庭審理完梁特的司法覆核那天止,期間無論有什麼擾攘,這個宣誓事項仍在程序之中。這程序無論是否列於大會議程,依例必須盡快完成,否則未完成宣誓的個別議員白領薪津而不能參予會議討論,故梁特禁止立法會主席去完成整個宣誓程序,無論是否依法有據或理由充分,以至愛國的情操多高,都是一個錯誤和愚蠢的決定。

事實上,經選舉主任宣布參選人已當選立法會議員一刻起,各立法會議員身分已確定,至於宣誓,是要鞏固其恪守承諾的一項儀式,如果行政長官要履行基本法賦予他的責任,第一步是不阻止或甚至必須時予以協助,以至建制內的宣誓快走過場而立即展開工作,其他高官和次級議會以至業主立案法團委員亦如此。

如果立法會議員在宣誓程序出了問題,我不管行政當局有否支援立法會秘書處或就議員的宣誓程序和態度作過指引,行政官員卻如何也不應阻擾這個立法會首要和必須的程序。像今次行政濫用司法和干擾立法,如胡國興法官所指「難睇」外,更曲解行政主導的原意。

即使梁游劉首日在立法會秘書前的宣誓出現嫌疑或觸犯條例,算那次宣誓失效,聰明的做法是由立法會主席先完成整個宣誓程序,再由該會的眾民意代表於大會中加提討論「梁游的宣誓是否無效」,結果亦可引至「港獨分子」失去立法會議員身分的,故這不急於一時,而討論亦可放在立法會重要議政事項之後,以免立法會的日常監督工作受延誤。

我不想提其他理由說特首的決定是愚蠢了,因如作為其選舉工程的一步就可變成高明……只是從現在立法會開局的混亂和停頓狀況看,有牽連社會各界的嚴重紛爭和司法界被迫捲入漩渦,有可能引起港人進一步撕裂等,一定不是香港之福,而當香港的法制再遭其他踐踏,更是香港之「覆」了!

鄧小平說過,實踐是檢驗真理的唯一標準,行政當權者是次司法覆核的申請,除了假為某些有玻璃心的建制人士有對號入座後的雪恥感外,收到實踐後使香港更趨和諧及安定繁榮的效果嗎?

轉移傷痛

鄭壽良

朋友阿當是所認識的註冊教師之中,少數把所有駕駛執照(從私家車至貨櫃車)都考到手的人。我一直存有疑問:究竟是教育業界真的如此難捱,所以他隨時準備轉行,還是純粹由於他熱愛駕駛?又抑或另有別情……終於在一次朋友的飯局中,趁他多喝幾杯,乘機探問一下,豈料得到出乎意外的答案 ──

「以前我一直喜歡電單車,但自從與M拍拖開始,便知道她患有耳水不平衡的毛病,一早明言不會坐電單車尾,所以我把考牌的計劃一直擱置,只考了輕型貨車牌,日常則駕駛私家車接載她。自從九七年彭定康乘不列顛尼亞號郵輪離去,M亦宣告與我分手,七年的感情就此告終。傷心了一星期後,我想這樣不是辦法,便回想有甚麼夢想是我為了和她一起而暫時放下的?有呀,就是騎電單車。於是從那天起,除了報名、學車之外,閒時便逛車行,到圖書館看電單車雜誌。又經常留意收費電視台的格蘭披治比賽,結識新的車友,大談車經。就這樣,心思和時間都被電單車的一切佔據了,沒太多空間胡思亂想,失戀的苦痛,一下子沖淡了許多。」

「隨著電單車已成為習慣,慢慢地,這服靈丹的效力漸漸減退,夜深人靜,偶爾又想起前塵往事。我於是重施故技,每隔一段時間便報考一種駕駛執照,到考完中型貨車牌之後,我已把舊事完全放下了。」

「那麼,為甚麼後來又考貨櫃車呢?」我好奇地問阿當。

「小時候生病,阿婆帶我看中醫,那些中藥好苦,喝了幾劑之後,覺得沒事便不想喝。阿婆卻堅持不可以,她說要照大夫吩咐才會斷尾的。這貨櫃車牌,希望可以幫我斷尾吧,我怕舊病復發呢!」當說。

古有關雲長下圍棋刮骨療毒,今有傻佬當考車牌轉移情傷。你可以說他傻,但起碼沒有影響他人,我覺得也是一個好辦法。

執筆之日,時近內地所謂「光棍節」。但願天下有情人終成眷屬,未有情人的就早日找到另一半!

漫談歷史教育 — 專訪教協理事張往

本報記者

看著眼前架著一副幼框眼鏡,文質彬彬的年輕人,有條不紊地訴說著悠悠幾千年的世界歷史,從古希臘文明到70年代的保釣運動皆有涉獵。言談之間,不難發現他對歷史的熱愛 — 他,就是本會理事張往。

讀史者的抱負

談到對歷史的興趣,原來兒時老師對張往影響甚深。回想起初中時期,張往的歷史老師善於講述歷史故事,無論書本內外的歷史趣聞,均琅琅上口。由此,他打開了研究歷史的探索之門,更在大學主修歷史科。張往直言畢業時曾有一段時間對未來沒有方向,但他認為:「對於讀歷史出身的人,有時有一種心態,就是會想做點事,改變現今的社會。當然現實上是很難做到,但教師是其中一個職業,可以(對改變社會)有所付出。」

張往成為教師後,分別加入了教協理事會和教育工作關注組,積極地為前線教師發聲。張往是教協的新理事,當問到他對教協工作的願景時,他認為歷史及通識科在培養學生成為世界公民方面是不可或缺的,故這兩科在中學教學上均具有獨特的價值。縱然工作事務繁多,但他仍希望能努力推展有關歷史及通識教育的工作。梁啟超曾言:「史者也,求有益於群治也」,從以上種種,可見張往對教育的抱負,或許是承繼了這種史觀。

 

「不虛美、不隱惡」

對於是次修訂初中中史及歷史科課程的諮詢,有不少老師及學者擔心課程修訂旨在完成政治任務。在中學任教初高中歷史科的張往認為,中史和歷史科呈現的是兩種截然不同的史學觀念,「中史科強調培養對國家民族的歸屬感和認同感;而世史則重視世界視野及作為世界公民的角色。歷史教育本身,就是培養身份認同的一個途徑」。回首近代史學家,如梁啟超以史學為「國民之明鏡、愛國心之源泉」;至以錢穆提倡的「以『溫情與敬意』治史」,均說明了史學是培養國民身份認同的一塊重要基石。張往認為,即使歷史教育具有這樣的特質,但只要「不虛美、不隱惡」,還原歷史脈絡,政權也不可能把官方的一套強加於學生身上,「如現今政府希望學生多讀中華人民共和國的歷史,但當學生讀到相關史實之後,自然會有自己的想法和感受」。

 

以興趣為先的教學

張往認為今次歷史科的修訂諮詢,除了在內容方面有待商榷外,當中更缺乏了對評核模式的檢討。他不諱言他的教學以學生興趣為先,如在教石器時代的課題時,會讓學生做話劇、扮原始人。「如果可以讓學生開卷(open book)做測驗,讓他們自行製作測驗時用的筆記,相信對他們的學習更有成效。又或者可以增加平時課堂表現在考測中的比重,那就可以提昇學生的學習動機了」。張往事事以學生興趣為先,相信對他而言,能看見學生愉快地學習歷史,是十分重要的。

 

歷史科的夕陽

對於中史及歷史科愈來愈少學生修讀,張往會否對此感到意興闌珊?他坦言不論是學生,甚至是家長,都對中史和歷史科愈來愈輕視。學生提不起興趣,他認為大家或許要重新審視對兩史教學的心態,「教育局今次諮詢其中一個理據是因為舊的課程教不完,所以要刪減某些課題。但其實教不完是正常的,教育局要求中一至中三要學完幾千年的歷史,那根本是不可能。為甚麼我們不能接受學生學不完整個課程?反而留住學生的興趣,讓他們在讀大專院校、或是出到社會後仍有學習歷史的意識,那就已經足夠了」。

 

後記

英國歷史學家屈維林(G. M. Trevelyan)有一句名言:「由於歷史嚴格上來說並沒有科學價值,它的唯一目的乃是教育別人。如果歷史學家不正視公眾教育,不能引起公眾對歷史的興趣,那麼他們的學問除了使自我培養外,其實並無價值(”But since history has no properly scientific value, its only purpose is educative. And if historians neglect to educate the public, if they fail to interest it intelligently in the past, then all their historical learning is valueless except in so far as it educates themselves”) 。」訪問當日,張往說即將帶領學生,參觀母校浸大及探訪昔日歷史系的教授。由舊時的學生到現在成為教師,再將過去所學傾囊相授予下一代,大概歷史教育的價值,就是靠師生之間薪火相傳。

 

(訪談系列之十三)

 


• 張往積極參與教育事務,更有份編輯《守住這一代的思考》一書

 

• 身為合約教師,張往曾於電台節目分享合約教師境況
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